Rares sont les hommes de la Révolution qui s’intéressèrent au sort des femmes. Et s’ils modifièrent de façon décisive leur statut juridique (mariage civil, divorce...), ils furent, à l’exception de quelques-uns – Condorcet, Guyomar, Romme, Lequinio –, beaucoup moins préoccupés de leurs droits civiques et des conditions de l’égalité des sexes. Ceux dont les textes sont réunis dans Paroles d’hommes se réclamaient de l’idéologie républicaine fondée sur la liberté et l’égalité des citoyens. Mais pour leur grande majorité, à la suite de Jean-Jacques Rousseau, la femme devait...
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Rares sont les hommes de la Révolution qui s’intéressèrent au sort des femmes. Et s’ils modifièrent de façon décisive leur statut juridique (mariage civil, divorce...), ils furent, à l’exception de quelques-uns – Condorcet, Guyomar, Romme, Lequinio –, beaucoup moins préoccupés de leurs droits civiques et des conditions de l’égalité des sexes. Ceux dont les textes sont réunis dans Paroles d’hommes se réclamaient de l’idéologie républicaine fondée sur la liberté et l’égalité des citoyens. Mais pour leur grande majorité, à la suite de Jean-Jacques Rousseau, la femme devait « ... se borner au gouvernement domestique, ne point se mêler du dehors, se tenir enfermée chez elle. » Et même, à lire Prudhomme, Amar, Chaumette et les autres, on voit bien à quel point proximité, similitude et confrontation des sexes leur faisaient horreur et suscitaient des réactions autoritaires, voire menaçantes.
1789-1945 : il faudra aux femmes attendre plus de cent cinquante ans pour devenir des citoyennes à part entière.
Ce dossier, édité par Élisabeth Badinter, montre les causes profondes, philosophiques aussi bien qu’événementielles, de cette longue glaciation dans l’évolution de nos mœurs et le rôle mal connu qu’y ont joué les révolutionnaires.
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La lecture de ces textes laisse une impression étrange. L’absence d’unité de ton saute aux yeux. Chacun parle des femmes à sa façon : sereine ou passionnée, tendre ou agressive, chaleureuse ou moralisatrice. Sous le débat philosophique percent des sentiments plus personnels qui lèvent un voile sur leurs auteurs.
Après-demain, septembre 1989
