Dans ces sept textes, Frédéric Boyer étudie et interroge l’œuvre de Dostoïevski (romans, carnets, personnages emblématiques) ainsi que certains textes évangéliques, des essais de Patocka, La Recherche. L’œuvre de Dostoïevski est éclairée par ce regard qui y voit la mise en scène d’un monde qui s’accomplit aujourd’hui, un monde qui n’a jamais autant souffert de la responsabilité. Son actualité est à chercher dans la traversée de la violence et du mal comme dernier chemin vers l’énigme de l’autre.
« L’amour de la littérature est devenu aujourd’hui une forme de scandale...
Voir tout le résumé du livre ↓
Dans ces sept textes, Frédéric Boyer étudie et interroge l’œuvre de Dostoïevski (romans, carnets, personnages emblématiques) ainsi que certains textes évangéliques, des essais de Patocka, La Recherche. L’œuvre de Dostoïevski est éclairée par ce regard qui y voit la mise en scène d’un monde qui s’accomplit aujourd’hui, un monde qui n’a jamais autant souffert de la responsabilité. Son actualité est à chercher dans la traversée de la violence et du mal comme dernier chemin vers l’énigme de l’autre.
« L’amour de la littérature est devenu aujourd’hui une forme de scandale – au sens religieux du mot, un obstacle ou un piège contre lequel pourrait bien achopper notre monde. On voudrait oublier le scandale de la littérature. On cherche à s’en débarrasser. Peut-être parce que la littérature est l’ultime modalité inquiète de notre conscience d’autrui. Dostoïevski l’avait compris. L’actualité secrète de son œuvre est à chercher dans la traversée de la violence et du mal comme dernier chemin vers l’énigme de l’autre. Dans le désir, écrivait-il, de mettre fin à l’isolement des esprits et qui deviendra également la tâche de la révélation littéraire pour le narrateur proustien. Manière révoltante d’opposer à la lâcheté et à l’égoïsme de nos vies le temps de la littérature vécu comme temps de crise pour discerner notre propre responsabilité à l’égard du monde, pour comprendre et compatir. »
Réduire le résumé du livre ↑
