Le 19 octobre 1977

On connaît les ingrédients des récits ; je n’en refuse aucun, et voici de la conversation, de l’amour, de l’amitié, des rencontres, de la mort, des lectures..., mais tout cela est également ce qui fait la vie. M’intéresse le portrait que les uns tirent de l’autre à travers cette boîte qu’on appelle la tête. Et dans la tête m’intéressent surtout les yeux, qui sans cesse transforment le visible en pensée par une opération dans laquelle la ressemblance tient lieu de vérité. N’en va-t-il pas du vécu comme du visible? Ils s’articulent inséparablement dans ce mensonge qui, en les disant, en les écrivant, court...

On connaît les ingrédients des récits ; je n’en refuse aucun, et voici de la conversation, de l’amour, de l’amitié, des rencontres, de la mort, des lectures..., mais tout cela est également ce qui fait la vie. M’intéresse le portrait que les uns tirent de l’autre à travers cette boîte qu’on appelle la tête. Et dans la tête m’intéressent surtout les yeux, qui sans cesse transforment le visible en pensée par une opération dans laquelle la ressemblance tient lieu de vérité. N’en va-t-il pas du vécu comme du visible? Ils s’articulent inséparablement dans ce mensonge qui, en les disant, en les écrivant, court après la vérité – et qui les fixe en quelques instantanés très ressemblants. Il n’y a pas de suite, mais un perpétuel fondu enchaîné qui fait comme si. On rêve d’un miroir à trois faces qui permettrait de voir la vie de dos. On écrit dans ce sens, et puis, après tant de livres axés sur l’intérieur, sur l’ordre du dedans, ce 19 octobre 1977 remet le je du narrateur à sa place de simple figure optique. Du coup, tout n’est que matériau de la pensée. Toujours et malgré les innombrables leurres, la pensée assemble et permute de l’extérieur. C’est pourquoi ce livre est aussi le premier monologue extérieur.